公元645年2月，历经17年高深西行取经的玄奘终于回到了大唐长安，这一刻无疑是他一世中最为荣耀的时候。早在他起程时，唐朝政府曾拒绝并收敛他出洋取经的预备，但如今，他依然带回了非凡的佛经，这一见效不仅是对玄奘个东说念主的巨大细目体育游戏app平台，也对唐朝政府产生了深刻的影响。

凭证史料的纪录，玄奘干涉玉门关后，他回国的音信早已马上传遍长安，整座城市似乎齐在恭候着他的总结。当他最终踏入长安时，街头依然聚会了数万环球，民众争相涌动，只为一睹这位伟大梵学家的风仪。毕竟，尽管曾有一些僧侣走出洋门，但那早已是百年前的魏晋时候，远远比不上玄奘的声望与影响力。

在这片利害的厌烦中，唐朝的君主李世民也切身前来招待玄奘总结，这一滑为无疑标明了他对玄奘的极高青睐。李世民不仅赐与玄奘极大的礼遇，还敬称他为“御弟”，此举在历史上留住了深刻的印象。这种尊敬，不仅是对玄奘个东说念主的尊敬，亦然一种对佛法的青睐。关联词，尽管李世民在名义上对玄奘弘扬出无比的敬意，心中却无意全然赞同释教的传播。他深知释教在民间的浩大影响力，尤其是其时释教依然成为了一个不能残酷的力量，李世民只可聘请适宜潮水，不得不弘扬出对玄奘的垂青。

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从某种角度来看，玄奘不仅是释教的代表，更是李世民维系环球维持的一张“牌号”。在驯顺西域的弘大筹画下，玄奘所代表的佛法和文化，不错成为唐朝进一步推广河山、影响西域国度的“使臣”。于是，李世民天然不十足维持释教的传播，却依然哄骗玄奘的影响力，以此来富厚我方的统帅地位。

在李世民物化后，继位的唐高宗李治对释教的魄力发生了变化。天然他莫得十足扼杀释教，但与李世民的积极鼓励比拟，李治的作念法显得愈加严慎。在政事层面上，玄奘无疑是释教的中枢东说念主物，他的影响力不仅限于宗教畛域，更波及社会的方方面面。天然玄奘莫得本色的政事职权，但他的标记意旨隔绝小觑。为了终结玄奘，李治决定将他接入宫中，名义上是让他连接锻练佛法，实则是一种变相的软禁。

此时，老迈的玄奘依然感受到躯壳的剧烈败落，耐久的使命压力和过度的劳累让他深感窘况。每天除了锻练佛法，他还需管制无数佛经的翻译使命，并参与原土释教的表面编纂。如斯千里重的使命量让他本就病弱的躯壳愈加无法承受。他初始感到孤苦与煞白，仿佛已与世隔断。就像弘一法师所说的那样，“微恙从医，大病从死”，玄奘的躯壳气象急剧恶化，但遥远得不到应有的调养。

在唐高宗的软禁下，玄奘的生涯变得颠倒压抑和厄运。莫得目田的他，情绪愈发沉闷，无法展现我方算作释教首领的信得过价值。浩大的翻译使命依然莫得停歇，玄奘的健康气象越来越差，他的黑甜乡中频频充满畏忌与不安，似乎预示着某种不能幸免的结局。

公元664年，玄奘法师在一次颠仆之后再也未能站起来。只是五天后，这位伟大的梵学家、三藏法师便安逸地弃世。玄奘的弃世音信马上传遍长安，数百里除外的大唐庶民纷纷前来缅怀这位为释教做事奉献一世的圣僧。长安城的街说念上，环球们自觉地聚会在一齐，悲泣流涕，场地极为颓败，民众的悲伤情怀无以言表。玄奘的弃世记号着一个期间的罢了，而他的精神与孝顺将永远牢记在历史的长河中。

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